Вознесіння або Вознесіння день — одне з двунадесятих (дванадцяти важливих урочистих подій після Пасхи) свят в православному календарі. Вознесіння тісно пов’язане зі Світлим Христовим Воскресінням і не має фіксованої дати. Тому православні християни щороку вираховують, якого числа відзначати Вознесіння. 2020 рік не стане винятком.
Дата
Вознесіння — свято на честь відомої події, описаного в Біблії, сходження на Небеса Ісуса Христа у плоті після Його Воскресіння. За переказами, це сталося на сороковий день після того, як Христос з’явився перед Своїми учнями. Свято Воскресіння тепер називається Великоднем, а значить, і Вознесіння відзначається сорок днів по тому (при цьому за точку відліку бере саме Світле неділя).
У 2020 році Вознесіння відзначатиметься 28 травня, в четвер.
Звичайно, розрахувати дату свята на 2020 рік можна самостійно. Досить додати зазначений час (40 днів) до дати Пасхи (19 квітня).
біблійні події
В Євангелії подія, що лягли в основу свята, описується коротко. Христос, зібравши навколо своїх учнів, повідомив про те, що через кілька днів апостоли будуть «хрещені Духом Святим» — мова йде про зішестя Святого Духа на апостолів в Єрусалимі на 10 день після Вознесіння (це свято в православ’ї отримав назву Духів день). Після прощання з учнями Ісус піднявся над землею, оповитий хмарою, і вознісся на небо.
Саме піднесення описано в Євангеліях від Луки та Марка і в Діяннях Апостолів. Як не дивно, але події присвячені буквально кілька термін в священних книгах, хоча про майбутній сходженні на небеса розповідав сам Ісус задовго до смерті і повернення в світ живих.
символізм
У християнстві Вознесіння має величезне значення. Символічність свята — у відкритті Неба, відкриття місця, де людина буде беззастережно щасливий. Небеса — це відчинені двері в світ доброти, радості, всепрощення, світ вічного життя.
Сходження Христа — це символ прощення, які отримує кожен віруючий. Символ знання про те, що в кінці земного шляху кожен зможе скинути з себе кайдани первородного гріха.
Вознесіння день
Вознесіння — це не тільки церковний, а й народне свято. І в селянському календарі цей день мав величезне значення.
У народному календарі Вознесіння завершував цикл весняних урочистостей. Після цього дня весна завершувалася і починалося літо, вже зі своїми звичаями і святковими заходами. Дівчина-весна «відцвітає» і поступалася свої права спеці і спеці.
За прикметами, дощ в цей день обіцяв «мокрий», з грозами, липень. Солов’ї до Вознесенської ніч, співали чистіше і голосніше, проводжаючи весну і запрошуючи літо.
Драбинки на небеса
Існувало повір’я, що протягом сорока днів, з Великодня і до Вознесіння, розкривалися ворота Неба і Землі, Раю і Пекла. І весь цей час душі померлих могли вільно переміщатися по землі, відвідувати своїх рідних і близьких, а іноді і ворогів і мучителів. Із заходом сонця в неділю день врата зачинялися, і померлі поверталися назад.
Увечері, в той момент, коли диск сонця переховувався за горизонтом, в західному небі можна було побачити примарні, повільно закриваються врата. Високі, прикрашені різьбленням стулки плавно сходилися і тут же танули в темряві — це закривалися врата Раю, закривалися Небеса. Правда, картину цю міг спостерігати тільки той, хто чистий і світлий душею, той, хто не заплямував себе брудом гріха. І це повір’я було, мабуть, найсильнішим з пов’язаних з Воскресеньевим днем.
Сам Христос, якщо вірити народній чутці, всі ці сорок днів блукав по курних дорогах, спостерігаючи, як живуть люди, караючи за яке чиниться зло і нагороджуючи за безкорисливість. Ось чому в ці дні не можна було відмовляти тим, хто просить — подавати милостиню, годувати голодних, прислухатися до юродивим. Адже невідомо, хто ховається під личиною убогого — простий смертний, святий або сам Син Божий.
Через це повір’я у слов’ян це свято відзначалося як день поминання покійних, з усіма супутніми атрибутами. Смажили млинці і тонкі коржі з прісного тіста — «онучкі» або «лапотках» / «лапоточкі». Називалися так, тому що пеклися «на доріжку» — малася на увазі дорога в небо. Перший блін- «лапоток» неодмінно треба було віддати кому-небудь, найкраще жебраком, блаженним, «каліки перехожі». Потім пригостити сусідів — «за поминання душі», а тільки після цього сідати за сто всією сім’єю. Млинці щедро присмачують олією — «щоб доріженька під ноги котилася».
Неодмінним атрибутом поминання були «драбинки» — печиво з прісного або дріжджового тіста, часто несолодке, випечений у вигляді невеликої, на дві-три поперечини, сходи. Драбинки — в першу чергу ласощі для дітей. Ними обдаровували всіх сусідських дітлахів, що ті пом’янули померлих. За цим драбинках душа могла швидше піднятися на небо. Традиційний стіл доповнювали фарбовані яйця, каша-кутя, іноді невеликі поминальні булочки-хлібці.
У народі неділю день відзначався тихо, в сімейному колі, без великих гулянь і ярмарків.
